中華文化知多少

轉貼緣由：
此主題於網路上無意間瞥見，覺得頗為有意思，特轉貼上來分享

一些你我皆曾耳聞過的名詞，或於日常生活中所見、所聞、所言
對於其由來典故，相信多半不甚明瞭
藉由以說故事的敘述方式，讓你我能從而明白正確的歷史典故

白話一點說，就是... 讓大家長長知識啦
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中華文化知多少(一)

（一）皇帝一詞的起源是甚麼？

君主稱為「皇帝」是秦始皇開始的。在此之前，中國的最高統治者稱「
王」，或單稱「皇」和「帝」，如周文王、周武王、三皇、五帝等。春
秋戰國時代，王室衰微，一些國力強大的諸侯國的國君也自稱為王，如
秦王、楚王、齊王等。

秦王贏政一統天下後，自認為這是自古未有的功業，甚至連三皇五帝也
比不上他，如果不改變「王」的稱號，則「無以稱成功，傳後世」，於
是讓李斯等人擬改稱號。他們和眾博士（「博士」的來源，下面會提到
）商議後報告秦皇說，上古有天皇、地皇、泰皇，而泰皇最貴，可改「
王」為「泰皇」。秦王（這時還沒有改名，所以應叫他秦王）反覆考慮
，認為自己「德高三皇，功高五帝」。決定兼採「帝」號，是為「皇帝
」。並自號始皇帝。從此，「皇帝」的稱號便為歷代君主所襲用。

（二）「萬歲」和「萬萬歲」是怎麼來的？

我們常在電視上看見大臣稱頌皇帝時大叫「萬歲」，其實「萬歲」一詞
本來不是黃帝專用的。很久以前「萬歲」只是表示人們內心喜悅和慶賀
的歡呼語，到秦漢以後，臣子朝見國君時常呼「萬歲」，但這個詞仍不
是皇帝唯一專擅的稱呼，稱呼他人為「萬歲」，皇帝也不管。到了漢武
帝時，他想把「萬歲」據為己有，但民間遇到慶賀之事時，還是有人呼
「萬歲」。到了宋朝，皇帝才真正的不許稱他人為「萬歲」。

至於「萬萬歲」的來歷，則來自一個故事。相傳武則天（有誰記得她是
哪個皇帝的妻子嗎？）稱帝後，特別喜歡別人吹捧她，藉以抬高自己的
「名不正」的地位，但她又不好直言。一天，她在金鑾殿召集翰林院眾
學士，出題答對。她脫口出了上題：

玉女河邊敲叭梆，叭梆！叭梆！叭叭梆！

眾學士搜腸括肚，對答了幾十句，武后都不滿意，直覺掃興。這時，有
位慣於奉承的學士看出了她的心思，忙吟道：

金鑾殿前呼萬歲，萬歲！萬歲！萬萬歲！

武后興高彩烈，推為傑作。從此，「萬萬歲」一詞便流傳於朝野之上了。

（三）圍棋的來歷是甚麼？

圍棋可說是我國的國棋，起源於堯舜時代，為堯所做。先秦史家為貴族
編寫的宗譜《世本》中的《作篇》裡有這樣的記載：「堯做圍棋」。這
可能是圍棋起源的最早記載。不過，從近年出土的文物中，我們發現原
始社會的彩陶罐上，繪有縱橫各 10 至 13 道類似圍棋棋盤的圖案。初
步估計，圍棋可能是產生於這個時代。早期的圍棋棋盤，有縱橫各 11
、 15 、 17 等幾種，現代所用的 19 道線的棋盤，大約出現於南北朝
時期。

（四）象棋的來歷是甚麼？

象棋其實不是一下子便發展成現在的模樣，象棋中有炮，在火藥發明以
前，炮是不可能出現的，而火藥發明於宋朝，所以象棋起碼要到宋朝才
有今天的模樣，異形兄該沒有異議吧。順帶一題，中國發現最早的象棋
譜，也是在宋朝，這比最早出現的國際象棋譜早了 200 年。

在宋朝之前的象棋是甚麼樣子的呢？起源於何時何地？象棋是從先秦時
代的「博」戲演變而來。在戰國末年，盛行一種每方六枚棋子的「六博
」象棋。到了唐代象棋起了一些變化，但當時的象仍只有「將、馬、車
、卒」四個兵種，棋盤則是由黑白相間的 64 個方格組成，到了宋代，
象棋更增加了「炮、士、象」（這時的象棋中才有象呀），到了明代，
再將其中一方的「將」改為「帥」，便和現在的象棋一樣了。

至於楚河漢界，我相信和象棋的發展沒有關係，
這只是借歷史上的「楚漢之爭」來比喻下棋相方的比併。那條楚河漢界，
就是有名的「鴻溝」，是一條南北走的運河，位於滎陽成皋一帶，當年
該地是兵家必爭之地，劉邦出兵攻楚，項羽又缺糧又缺兵，被逼提出和
談，中分天下，以鴻溝為界，鴻溝以西屬漢（劉邦是從關中出擊中原，
所以來自西方），鴻溝以東屬楚，從此就有了楚河漢界的說法。現在鴻
溝已經乾涸，到河南遊玩的話，應該還可以看到遺蹟吧。

（五）甚麼時候開始金額要用大寫？

我們寫金額票據時，隨了把金額寫成阿拉伯數字外，還要寫上大寫數字
，有關這個規定的起源，要追索到明朝。

據史書記載，在朱元璋執政的明朝初年，發生了一件重大的貪污案「郭
桓案」。郭桓曾任戶部侍郎，他利用職權，勾結地方官吏大肆侵吞政府
錢糧，貪污累計達 2400 萬石精糧，這個數字幾乎和當時全國秋糧實徵
總數相等。此案牽連 12 個政府高官，6 個部的政府官員和全國許多的
大地主。朱元璋對此大為震驚，下令將郭桓等同案犯幾萬人斬首示眾，
同時執行了嚴格的懲治經濟犯罪的法令，並在全國財物管理上實行了一
些有效措施，其中較重要的一條就是把記載錢糧數字的漢字「一二三四
五六七八九十」改為「壹貳參肆伍陸柒捌玖拾佰仟」等。

（六）甚麼是債台？

周赧王的時候，周室已衰微不堪，不但政令不行於天下，連生計也成問
題。《漢書．諸侯王年表》載周赧王有「逃責（債）之台」，即洛陽南
宮謻台。據說周赧王借富民之債，無力償還，債主逼急，逃於此台，後
人遂名之曰「債台」，後來「債台高築」一詞源於此。以天子之尊負債
而逃，也夠難堪了，與當年「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王
臣」的局面相比，真有天壤之別！在中國歷代帝王中，怕也是絕無僅有
的了，有的學者認為此乃中國最早的「公債」 。

（七）為何在公堂只打屁股，不打別的地方？

在電視上每次看見官老爺大喝一聲：「打！」公差們棒子總是朝著犯人
的屁股上落下，為何在公堂只打屁股，不打別的地方？

原來，從前罰打犯人，沒有明確的部位，以致很多犯人都被活活打死。
到了唐朝李世民時，有一次他在太醫處看到一幅「明堂針灸圖」，得知
人體的重要器官的穴位多在胸背部，這些部位被撞擊拍打會有生命危險
，他再看圖中屁股部的重要穴位就少得多了，這對他很有啟發，後來他
對刑罰中的罰打作了規定，對犯人不許鞭打胸背部，而規定屁股作為罰
打的部位。從此在公堂上打屁股就傳了下來。

（八）燈謎有甚麼典故？

嗯，這又是一個有趣的故事，信不信由你.....

話說古時有個財主，他雖是家財萬貫，卻絕不會施捨給窮人，他的品性
是見高就拜，見低就踩，但凡窮苦人家，都對他恨之入骨。但他有財有
勢，人們除了恨他之外，卻對他無可奈何。

一年的正月十五元宵之夜，有一名受盡孤寒財主剝削的人提著一個花燈
到財主門前。他的花燈又大又亮，更為特別的是燈上題了一首詩，引來
很多人圍觀。財主好奇，也走出門外觀看。可是他不識字，念不通，就
叫帳房先生念給他聽。帳房先生搖頭擺腦地念道：「頭尖身細白如銀，
論秤沒有半毫分，眼睛長在屁股上，光認衣裳不認人。」財主聽後大怒
，指提燈之人有意諷刺，喚來了家丁要打他。可是提燈人不慌不忙地說
：「這詩怎會是諷刺你，它的謎底是『針』呀！」當時引起哄堂大笑，
財主狼狽地溜進屋。從此每有彩燈會，必出現燈謎。

（九）博士、碩士、學士從何而來？

「博士、碩士、學士」這些名稱，古已有之，不過和現在的含意不完全
相同。

博士，源於戰國時代，當時是一種官職，也就是一些博通古今，知識淵
博的人。碩士這個詞，最早見於五代時期，通常指那些品節高尚，博學
多識的人。學士最早出現於周朝，原本是指那些在學堂讀書的人，後來
逐漸變成文人學者。

（十）年號是怎麼決定的？

年號是古代各王朝的帝王用以紀元的名稱，據史料記載，帝王中最早使
用年號的是漢武帝劉徹，他於公元前 141 年即位，這一年的年號為「
建元元年」。從此，各個王朝都有年號。中國最後一個使用的年號是甚
麼？一般的年表都記為宣統，不過後來元世凱竊位稱帝，曾改民國五年
為洪憲元年，但這傢伙的皇帝只做了不及三個月便下台，無論如何，洪
憲乃中國歷史上最後出現的一個年號。

年號取意，往往字字斟酌，煞費苦心。由於帝王們都想用吉祥如意的字
眼，故年號頗多重覆。宋太祖用過乾德，後來從一面銅鏡銘文上，才知
道五代前蜀早已用過這個年號了，不過宋太祖不知道，隋末起義民兵領
袖輔公祏更早用過此年號了。

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文章轉貼自 中華文化知多少(一)(二)(三)

[ 本帖最後由 jershiou 於 2007-3-5 17:57 編輯 ]

因文章內容字數超過系統限制，故分段貼上
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中華文化知多少（二）

(一）為何一月要讀做正（音征）月？

我們習慣把一月稱為「正月」，這是因為在古代，每年以哪個月為
第一個月，各朝代都不同。夏朝以一月為第一個月，商朝以十二月
為第一個月，周朝又以十一月為第一個月。這些朝代每改正一次月
分的次序，就把改正後的一月稱為「正月」。此外，古代的帝王大
都在一月接受文武百官的朝拜，為了表示莊重獨尊，便將一月改為
了「正月」。

到了秦代，因秦始皇出生在正月，取名贏政，為了避他的名諱，強
行規定把正字讀作征。正（征）月的叫法，就此傳了下來。

（二）十二月有甚麼別名？

十二月又稱臘月。臘字沒有月旁，象形為一隻被掏空內臟的小動物
烤在日頭上，所以臘就是指祭祀用的肉。古人是在十二月農閒的時
間用臘肉祭神，所以十二月又稱為臘月。至於祭神的日子則稱為臘
日，掌握臘的人則稱為臘人。臘日的日期一般定在十二月八日，那
天剛好有臘八粥喝，嗯.....好味.....

（臘八粥的來歷，是另一個故事，與祭神無關。）

（三）酒泉這個地方是不是真的有一個酒泉？

酒泉位於河西走廊的西段，是通往西域的咽喉。相傳西漢時，漢武
帝為保障「絲綢之路」的暢通，派驃騎將軍霍去病率領大軍前去作
戰。霍去病排除侵擾、開闢河西。漢武帝派專使從長安送來一曇御
酒，犒賞有功之臣。霍去病以為功在全體戰士，將酒傾入城中泉中
，全軍共飲，後人就將那個地方稱為酒泉。

（四）「杜撰」一詞有甚麼來歷？

宋朝有一個叫杜默的人，他是一個文人，喜歡寫詩，且以豪放見稱
。不過他寫的詩不講韻律，有人說他的東西詩不像詩，文不像文，
實在不倫不類。因此，人們每逢看到不象樣的詩文或不合邏輯的，
就脫口而出：「這是杜默撰寫的。」後來這句話逐漸簡化為「杜撰
」，再後，又被引伸為不真實的、沒有根據地編造的意思了。

（五）三姑六婆是些甚麼人？

三姑：尼姑
道姑
卦姑
六婆：牙婆（販賣人口的女人）
媒婆
師婆（女巫）
虔婆（鴇母）
藥婆
穩婆（接生婆）

關於「三姑六婆」的來歷，最早可追溯到明代。明代有為叫陶宗儀
的學者，在他的筆記中便記載了三姑六婆的身分。清代李汝珍在他
的小說《鏡花緣》中也曾寫過：「吾聞貴地有三姑六婆，一經招引
入門，婦女無知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物。」這
就是三姑六婆的原意。

（六）三長兩短又有何來歷？

「三長兩短」是和棺木有關的。棺木是由六片木材拼湊而成，棺蓋
及棺底分別俗稱天與地，左右兩片叫日月，這四片是長木材，前後
兩塊分別叫彩頭彩尾，是四方形的短料所以合共是四長兩短。但棺
蓋是人死後才蓋上的，所以只稱「三長兩短」作為死的別稱，後來
再加入意外、災禍等意思。

（七）「東坡肉」和蘇東坡有甚麼關係？

相傳蘇東坡任杭州刺史時，與西湖邊靈隱寺住持佛印和尚是好朋友
。蘇東坡聞得佛印是十分喜歡吃肉的，有一次便旁敲側擊地問道：
「老師傅可知肉味否？」佛印卻一本正經地雙手合掌道：「善哉，
善哉，佛門弟子以慈悲為懷，是吃素齋的。」

有一天，蘇東坡悄悄走進廟來，在佛印的禪房撞見佛印正在紅燒燜
肉，便打趣笑道：「老師傅，鍋裡燒的敢情是魔掌嗎？」佛印見把
戲已被戮穿，恃著蘇東坡是熟人，故意說道：「不，這是紅燒東坡
肉。」佛印還一面說笑，一面與蘇東坡分享他的佳餚。蘇東坡覺得
那紅燒燜肉汁濃味醇，讚不絕口。他後來回家彷製，以後凡到蘇東
坡家作客的朋友，蘇東坡都以此肉款待，從此東坡肉便留傳下來。

（八）誰是第一個焚書的人？

談起焚書，必然想到秦始皇。其實，歷史上首創焚書的是比秦始皇
早一百多年的商鞅。

根據韓非在《和氏》所載，商鞅教秦孝公設告坐之過（即是叫鄰居
們互相監視告密，否則一戶犯法，五戶坐罪），和焚燒詩書，以利
統一教化，秦孝公都照做了。根據《商君書》，商鞅認為以「儒術
」為首的諸種文化典籍是「六虱」，國家有六虱，將使人民不能專
注於農務，盜賊必至，國力便受到削弱，人民也必跟著貧困，所以
必須鏟除。基於此，商鞅認為必須使用行政手段對文化破舊立新，
於是向秦孝公提出了焚書。

（九）「新官上任三把火」中的「新官」究竟是誰？

三國時，諸葛亮當了劉備的軍師，在短短的一年之間，連續三次用
火攻戰勝曹操。第一次在博望坡，諸葛亮一把火便燒了夏侯惇的十
萬大軍。第二次在新野，諸葛亮又一把火把張遼的十萬曹兵燒光。
第三次就更厲害了，在赤壁一戰，諸葛亮一把火又燒掉了曹操的百
萬大軍，人們把這三把火稱為「諸葛亮上任三把火」，傳到後來便
是大家所說的「新官上任三把火」了。

不過在這三把火中，似乎只有第三把是有根據的，博望燒屯和火燒
新野兩役，都是《三國演義》的作者羅貫中杜撰的，其中博望燒屯
我以前已和大家討論過了。不過《三國演義》實在深入人心，諸葛
亮這三把火，還是傳了下來

（十）岳父岳母的稱呼是怎樣來的？

古代的皇帝常常登臨名山絕頂，設壇祭祀天地山川，晉封公侯百官
，稱為「封禪」（祭天曰封，祭地曰禪）。話說有一次唐玄宗於泰
山封禪，委中書令張說為封禪使，張說把女婿鄭鎰（粵音日）由九
品官一下子提成五品官（張說是中書令，即中書省首長，屬正三品
官）。後來玄宗向鄭鎰問起他的升遷事，鄭鎰支支吾吾，無言以對
，在旁邊的黃幡綽譏道：「此乃泰山之力也。」玄宗方知張說徇私
，很不高興，馬上把鄭鎰降回原職。後來人們知道此事，就把妻父
稱為「泰山」，又因泰山乃五岳之首（五岳中東岳泰山最高，加上
東方主生，是萬物之始，陰陽交替之地），又稱為「岳父」，同時
稱妻母為岳母。

[ 本帖最後由 jershiou 於 2007-3-5 17:55 編輯 ]

中華文化知多少（三）

（一）莊子為何在妻子死後非但不哭，還敲盤唱歌？

這個故事出自《莊子﹒外篇﹒至樂﹒莊子妻死》，這個故事表現了莊
子關於生死、苦樂的思想觀點，特別是人之由氣而生的論斷。根據莊
子的理論，氣是一種介乎物質形體與「道」之間的一種過渡形態（「
道」則居於造物主的地位，它是生天生地、主宰鬼神的最高主宰），
氣是一切萬物的本源，氣聚就是生，氣散就是死，所以生死只是氣之
聚散而已，這本自然之極，何悲之有？由此可見莊周之達觀。《莊子
妻死》一文白譯大概如下：

莊子的妻子死去，惠子來到吊喪，看見莊子盤膝而坐，一面敲擊瓦盆
，一面唱歌。惠子便對莊子說：「你們夫妻共同居住，一起養育孩子
，現在她死了，你不哭也不說你了，怎麼可以還鼓盆而歌？你不覺得
過分的嗎？」

莊子答道：「你錯啦。我妻子剛剛死去，我又怎麼會不傷心呢？不過
我的妻子在最原本的時候，那時還沒有生命，莫說沒有生命，連形體
也沒有，莫說沒有形體，甚至連『氣』也不存在。在混混沌沌之間，
因發生了變化而產生了『氣』，由『氣』再變出形體，有了形體再變
出生命，如今又發生了變化，氣散去而我的妻子死掉，這些變化就有
如四季變化一樣，乃大自然運行的道理。現在我的妻子正安祥地睡在
天地之間，如果我嚎啕大哭的話，豈不是變成一個不通生死之理的人
？所以我決定不哭了。」

（二）漢朝的鄧通坐擁銅山，為何竟會因貧餓死？

古人用的錢幣，都是用銅鑄造的，不過擁有銅山，卻不定就可以富甲
一方，因為鑄造錢幣，乃政府專利，普通人是不可以沾手的。

在漢文帝時，有一個上大夫鄧通雖然沒有甚麼才華，但是奉承討好的
功夫卻是一流，漢文帝經常到他的家裡遊玩。有一次漢文帝召來相士
為鄧通算命，相士說鄧通「當貧餓死」。為了不讓相士的預言實現，
文帝特別賞賜鄧通一座銅山，並准他採銅鑄錢。不久「鄧氏錢」遍佈
天下，鄧通成為全國首富。

後來文帝長毒瘡臥病，鄧通常去探望，並以嘴巴吸吮瘡口的黃膿。文
帝感慨地問：「普天之下，誰最愛我？」鄧通說是太子。這時適巧太
子到來探病，文帝要他吸吮瘡膿，太子面有難色，勉強照做。事後知
道鄧通經常為他父皇這樣做，心中有愧，亦由此而怨恨鄧通。

文帝死，太子即位為景帝，立即把鄧通免職。不久，有人密告鄧通盜
採他處銅礦鑄錢，景帝藉機嚴辦，不僅將他的家產充公，還讓他欠下
一屁股官債。鄧通給掃地出門，只好借住在友人家，後來果然被各種
債務給逼死。

這個故事記載在司馬遷的《史記》裡，司馬遷也不恥鄧通為人，把他
編入《佞幸列傳》中。鄧通當時所鑄造的貨幣，稱為半兩銅錢，重四
銖（即六分之一兩重），是文景二帝時的法定貨幣，大都由鄧通所鑄
。現今出土的四銖半兩錢大小輕重極為整齊劃一，可見鄧通鑄錢嚴謹
，這對當時的經濟有著穩定的作用。

（三）古人說「蜀犬吠日」、「吳牛喘月」，是甚麼意思？

「蜀犬吠日」是說四川這個地方山多日照少，這裡的狗一見到太陽，
便會成群地吠，這是用來比喻人見識太少。

「吳牛喘月」是說在江淮地區（吳國地處江淮，所以吳是代稱江淮地
區）的水牛，實在太懼怕當地的炎熱天氣，看見月亮便以為見到太陽
，害怕得喘起氣來，這是用來譏笑人畏懼過甚。故事出自《世說新語
﹒言語》。

（四）趙衰和趙盾父子皆為晉國正卿，哪一個賢明些？

《左傳》記載，有人問：趙盾、趙衰誰賢明些？別人答道：「趙衰冬
日之日也，趙盾夏日之日也。」即是說，趙衰有如冬天的太陽那樣可
愛，讓人喜歡；趙盾有如夏天的太陽那樣炎熱可怕，叫人畏懼。

沒有太陽，萬物皆不能生長，是故趙盾雖被比喻為夏天的太陽般可怕
，卻沒有貶低他對晉國的重要性。現在深秋已屆，嚴冬將至，我們一
起來體驗一下趙衰對人民所發出的溫暖吧。

（五）皇帝的說話叫作甚麼？皇后的說話又叫作甚麼？

皇帝的說話、詔書，制令等，泛稱「綸音」。《禮記》說，若果把皇
帝的說話比喻做細縷，則它的影響力便有如粗繩（原文稱為「綸」）
；若果把皇帝的說話比喻做粗繩，則它的影響力便有如大繩纜。後來
便用「綸音」以指皇帝的說話。至於皇后的命令，則稱「懿旨」，懿
（粵音意）就是美的意思，代稱美麗的婦女，「懿旨」就是指皇太后
或皇后的命令。

（六）「大司徒」、「大司馬」、「大司空」是甚麼官？

這三個官便是漢代文臣最高地位的「三公」。三公之名，從西周到魏
晉南北朝都有，在漢朝初年，三公分別是丞相（總領文官）、太尉（
總領軍事）、和御史大夫（掌管監察）。到了西漢末年，這三個職位
分別被改名為大司徒、大司馬、和大司空。

丞相一職，算是文官的領袖，不過很多時都是由超過一個人來擔當的
。例如在漢代，丞相分左右，而以右丞為尊，丞相如果比尊稱為相國
，地位又較一般丞相為高，漢初的蕭何和曹參，都曾被拜為相國。後
來由於漢武帝加強皇權，集大權於一身，又逐漸寵信內臣，以致相權
逐漸降低，而皇帝身邊的小官「尚書」，因在皇帝近側，頗受倚重，
權力急速膨脹，漢武帝死後，霍光便曾以「大司馬大將軍領尚書事」
執掌朝廷的文武二職，成為朝中最有權力的人。此後，丞相一職便逐
漸便成一個掛名的職位，實權都歸到尚書手中，不過，由於尚書本身
在建制上只是一個小官，一般西漢的「實權丞相」都是以一個官名後
接「領尚書事」出現。到了漢末，丞相已成為一個備而不設的職位，
只授給有德行的人，我們熟悉的蜀漢丞相諸葛亮，便是因他對國家的
貢獻，而被封為丞相的，但他實際的官銜是「丞相錄尚書事」，必須
要有這個「錄尚書事」，才有丞相的實權，他的繼任人蔣琬和費禕就
不再稱丞相了。必須留意的是，「大司徒」在中國的歷史上大部分的
時間都是吏部尚書的別，不一定是指丞相。

（七）姜太公所著的兵書叫甚麼？黃石公所著的兵書又叫甚麼？

姜太公就是那個幫助周文王和周武王滅商的呂尚，（此人名字很多，
包括姜太公、姜尚、呂尚、呂望、太公望等，但正名應該是姜尚，將
來有機會再談談他的名字）傳說他所著有《六韜》，為兵書的始祖，
《六韜》包括文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜。不過據後人考
証，《六韜》其實是戰國時別人依托於姜太公的作品。黃石公則是那
個傳授兵法給張良的那個老人，傳說他著有《三略》，即上略、中略
、下略。不過其真確性亦為後人所疑。

詞語「韜略」，即從這六韜三略而來。

（八）「長使英雄淚滿襟」的襟是指哪裡？

「襟」就是指上衣的前面。古人用字非常精確，不愛寫多餘的字。所
以每一個字都有它獨特的解釋（換句話說，古文絕大部分是單字詞，
複字詞僅屬鳳毛麟角，與今天的白話文不同）。

例如：上身的衣服叫衣，下身的衣服叫裳，衣服的前面叫襟，衣服的
後面叫裾。

（九）我們稱始祖為鼻祖，稱遙遠的子孫做甚麼？

遙遠的子孫我們稱為「耳孫」。孫的兒子叫曾孫，曾孫的兒子叫玄孫
，玄孫的兒子叫來孫，來孫的兒子叫晜（粵音君）孫，晜孫的兒子叫
仍孫，仍孫的兒子叫雲孫，雲孫的兒子叫耳孫！因為耳孫離開高曾祖
父（即祖父的祖父）很遠，只能耳聞而已，故此我們稱遠孫為耳孫。

現代已很少人用耳孫這個詞語了，不過在閱讀古文時，此乃基本常識
也。

（十）為何用「青出於藍」來比喻學生超過老師？

青，古指藍色，或深綠色。藍，是指艾草，染料的一種，也可泛稱能
染藍色的植物，後來才用來表示顏色。若將布或絲絹放入浸有艾草的
水中，就會變成淡青色，如果反覆艾草染多次，就會變成澄明的青色
。「冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍」，語出荀子。

這篇文章該是從大陸網站上面轉的吧?
我覺得.....
最後一個年號該叫做{民國}
而且沿用至今

原帖由 bobchou 於 2007-3-5 06:07 PM 發表
這篇文章該是從大陸網站上面轉的吧?
我覺得.....
最後一個年號該叫做{民國}
而且沿用至今

『年號』是過去帝王時代皇帝所用的﹝如清聖祖愛新覺羅•玄燁，其年號「康熙」﹞，
《中華民國》是朝代的名稱，
如同之前的《明》、《清》......等，
這兩者是有很大的不同的，
不可相提並論啊！

謝謝您的轉貼，受益良多，
中文的博大精深之基礎其實就在於中國文化的歷史悠久，
中文文章要寫的好，與這有密切關係，不容抹滅。

可是，現在去中國化的聲音日漸壯大，
我真擔心，下一代對中國文化文字的漸行漸遠，
會不會又成為另一項隱憂。

原帖由 wenrin 於 2007/3/5 18:48 發表
謝謝您的轉貼，受益良多，
中文的博大精深之基礎其實就在於中國文化的歷史悠久，
中文文章要寫的好，與這有密切關係，不容抹滅。

可是，現在去中國化的聲音日漸壯大，
我真擔心，下一代對中國文化文字的漸 ...

放心吧！學長！中文不會消滅的！綠色政權沒那麼有種敢自創台灣國文字的。
最多是繁體字以後沒人會讀會寫罷了！再怎樣，也還有簡體字頂著。

中華人民共和國推行簡體字，加上文革，而且故宮珍寶都被搶先運到台灣了，中華文化是多多少少受到影響，但大陸上的中華文化也沒斷根呀！

到那時，俺還是用俺的阿拉伯數字，過春節，過耶誕節，戴 Swatch，開 Saab，吃壽司，吃 Pizza 還有台南鱔魚意麵，...過俺的世界公民生活。

[ 本帖最後由 sbwu 於 2007-3-5 22:50 編輯 ]

原帖由 sbwu 於 2007-3-5 20:27 發表


放心吧！學長！中文不會消滅的！綠色政權沒那麼有種敢自創台灣國文字的。
最多是繁體字以後沒人會讀會寫罷了！再怎樣，也還有簡體字頂著。

中華人民共和國推行簡體字，巨S斷根呀！

到那時，俺還是用 ...

學長~
中文當然不會消滅,而且會越來越壯大(歐美國家漸漸風行學中文了)


但您如果有"幸"到一些年輕人常去的網站~eg:遊戲相關網站
你就會發現該擔心的不是他們中文造詣敗退.注音火星文盛行!
而是最基本的"表達能力"!!

之前剛退伍的時候迷上線上遊戲:CS
進而進入目前國內頗具知名的遊戲網站擔任版主一職~
進進發現不但是注音火星文盛行!有時連他們再講什麼.想表達什麼都看不懂................
真不知該說我老了還是...................

原帖由 TEDDY 於 2007/3/5 22:04 發表

學長~
中文當然不會消滅,而且會越來越壯大(歐美國家漸漸風行學中文了)


但您如果有"幸"到一些年輕人常去的網站~eg:遊戲相關網站
你就會發現該擔心的不是他們中文造詣敗退.注音火星文盛 ...

語言是會演化的。

清末民初之際，不也曾有一波文言與白話之爭？天曉得那些老骨頭把白話文當成啥了？

雖說我本人不習慣（也常看不懂）火星文，但只要文明不死，在不躁進的情況下讓他自然演化，也不需要大驚小怪。

我比較擔憂的是錯字連篇。

先別說其他論壇如何，本論壇應該算是推行繁體中文很積極了吧...
可是錯字還是難免，不知道是一時疏忽還是真的不知道自己寫錯，
舉一例，我印象最深的就是，本論壇有些弟兄分不出中國字"在" 與"再"兩個字的用法差別，
常常混淆了...
(希望只是弟兄打錯字)

現在年輕人寫文章的錯字連篇也不足為奇，
年輕人慢慢已經無法把中文字運用自如了，
中文文法...那就更別提了...

如果再要求年輕人中文寫作的文章結構語法，恐怕真的是強"他"所難。
再來有些人又極力主張要消滅中文裡最美的成語，真是...

將來年輕人的中文造詣令人擔心呀!